引言
北宋时期，霸州的驻军部署，需要参考哪些因素？首先，在回答这个问题前，我们需要知道，北宋时期，存在四种兵制：一禁军，“天子之卫兵，以守京师，备征戍”，二厢兵，“诸州之镇兵，以分给役使”，三乡兵，“选于户籍或应募，使之团结训练，以为在所防守”，四蕃兵，“其法始于国初，具籍塞下，团结以为藩篱之兵，其后分队伍，给旗帜，缮营堡，备器械，一律以乡兵之制”。
霸州地区的禁军数量
霸州地处河北东路北部，处于宋辽对峙的第一线，后又开设榷场，其军事地位极其重要，故霸州地区长期驻扎禁军，配合厢兵与乡军，共同构成了霸州的军事力量与武装体系。北宋时期的禁军是朝廷最为依仗的精锐武装力量，由殿前司与侍卫司统辖。
赵宋用这种方式均衡中央与地方的军力分配，以期保持中央的军事实力优于地方，从而维持大宋的长期统治。北宋的禁军数量在其统治的一百多年间是动态发展的，初期禁军的总数在二十万左右。至仁宗时期，宋辽之间已不再有大规模的战争，但此时却又出现了新的矛盾导致禁军数量总体上呈上升趋势，内有侬智高叛乱，外有西夏崛起引发了新的边境战争。
庆历年间禁军总数约为八十二万六千人。此后神宗时期，禁军数量则先降后增。熙宁年间禁军数量为“天下禁军凡五十六万八千六百八十八人”，元丰年间为“六十一万二千二百四十三人”。霸州地区驻扎进军的具体数量，由于有确切记载地方志及史料的缺乏，因而对驻守在霸州地区的禁军数量的情况只能做一个大概的考量。
北宋时期的霸州地区无殿前司各军指挥驻扎，驻扎在该地的禁军主要有侍卫亲军的马军与步军两种。分析屯住霸州地区的禁军番号，禁军指挥番号在北宋前期和后期几乎没有改变，侍卫司马军番号为云翼，侍卫司步军为怀顺、振武、招收。
其中怀顺原本番号为怀德，后太祖赐名怀顺，振武是宋真宗时增设的番号，招收最初的兵员多为逃兵盗贼，端拱年间还未升级为禁军，“庆历初，升禁军，为指挥十七。保四，霸、信安各三，”当时番号为德寿，庆历初年升级为禁军并改名招收。
按照宋代兵制，禁军中最重要的编制为指挥，统领士兵的长官名为指挥使与副指挥使，禁军一指挥的数量，按《武经总要》的记载：“国朝军制，凡五百人为一指挥”，为人。按此计算庆历年间霸州地区驻有禁军4人，在熙宁年间时数量为人。霸州地处边境，常年处于与北方游牧民族对峙的一线，禁军数量却算不上多，因霸州州制为中等防御州，在宋辽对峙中主要承担防御任务。
霸州屯驻的禁军，步军较多，马军较少，主要原因还是因为霸州境内多河流湖泊，不便于大规模的骑兵展开，而步军则受限较少，故霸州驻扎的步军相比马军较多。此外，相比于北宋前期，驻扎在霸州地区的禁军数量有所减少，主要原因在于“澶渊之盟”以后，宋辽之间不再频繁的大规模的爆发战争，边防压力减小，故而禁军数量有所裁撤。霸州厢兵。
北宋时期，为削减地方军事实力，杜绝再次出现晚唐至五代时期藩镇割据的局面，朝廷“选诸州募兵之壮勇者部送京师，以备禁卫”，将地方军队中精壮者选入禁军，其余士兵则留守地方。北宋厢兵成分鱼龙混杂。厢兵的主要靠招募而来，招募时身形健壮，孔武有力者入围禁军，“不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵”。除此以外厢兵还有一种来源：禁军中犯罪或懒惰之人，这些士兵被降格为厢军，称为“落厢”。
霸州乡兵
据《宋史·兵志三》记载，霸州地区的厢军番号有：威边、厅直、清远、保节等几种。厢军作为地方武装力量，主要承担驻扎地的杂役、维护地方治安、参与救灾等，承担职责非常广泛，因此厢军又被称为“役兵”。按《宋史·兵志三》记载，霸州的乡兵有强壮、忠顺、保甲、弓箭手四种。
真宗咸平三年（年），十分细致地规定了河北一带征召乡兵的条件与其编制：“河北、河东强壮，自五代时瀛、霸诸州已有之，是岁，始诏河北民家二丁、三丁籍一，四丁、五丁籍二，六丁、七丁籍三，八丁以上籍四为强壮。五百人为指挥，置指挥使。百人为都，置正副都头二人，节级四人。所在置籍，择善射者第补校长。听自为马，胜甲者蠲其户役。”
即民户家中有成年男性两至三人者出一人为乡兵、有成年男性五至六人者出两人为乡兵、有成年男性六至七者出三人为乡兵、有成年男性八人及以上者出四人为乡兵。乡兵每五百人为一指挥，长官为指挥使，每一百人为一都，设正副都头各一人，节级四人，此外，还挑选精通射艺之人递补为校长。参加乡兵者自备马匹，盔甲者则免除其一户的徭役。
景德二年（年），“诏河北诸州强壮，除瀛州城守得功人，第其等级以闻，余并遣归农，令有司市耕牛送河北”，除了瀛洲外，河北其他地区包括霸州地区的强壮被遣散归农，并由官府出资为他们配备耕牛。霸州乡兵忠顺在太宗年间设立，“河北忠顺，自太宗朝以瀛莫雄霸州乾宁顺安保定军置。忠顺凡三千人，分番巡徼，隶沿边战棹巡检司。”
乡兵忠顺主要隶属于沿边各巡检司，其职责主要为巡查边境州县以及界河，外可监视北岸敌军动向，内可维持地方治安。仁宗皇祐四年（年），“放业农后不付补”，自此霸州乡军忠顺被废弃，全部解甲归田，此后也未曾重新设立。
霸州地区的保甲
除乡兵以外，保甲也是地方兵力的重要构成。保甲法是熙宁变法中的一项，即十户一保，设一保长，五保为一大保，设一大保长，十大保为一都保，设保正一人，保副一人。霸州地区的保甲主要靠招募而来，“熙宁七年罢之，以其田募民耕，户两顷，蠲其赋以为保甲，”通过以分田给百姓耕种并免除其赋税为条件，招募他们作为保甲。
此外霸州地区的保甲还需一名京官兼提举，例如“五路义勇、保甲，每三五州差在京有职事官一员兼提举，度支判官杨景略沧霸州、乾宁信安永静军”。除了上述强壮、忠顺、保甲之外，霸州以及信安军还存在一种乡兵－弓箭手。
宋神宗熙宁年间陕西缘边州军开始招募弓箭手，农闲之时进行操练，局面稳定则回家务农，不用依赖官府供给。而霸州地区“河以北信安军及霸州文安、清州乾宁等县，虽有淤淀田土招置弓箭手，然皆出租课以助边廪”，虽有多余农田用以招募弓箭手，然当地居民都承担着缴纳赋税充盈边境仓库的艰巨任务，很难招募到弓箭手。
后朝廷“应河北沿边州军并如陕右招置弓箭手法，给付田土，蠲除赋租，第其等级，团并教习，日以防托边境为事”，通过分配土地耕种，减免赋税的方式，在霸州地区招募大量弓箭手，统一训练，专门负责守卫边境。
熙宁变法后，按照将兵法的实施规定，霸州地区的驻军被划分为河北第十将，若将原本驻扎在本地的禁军划入第十将中，人数当为人左右。将兵法的施行也使得霸州地区的驻军出现了不稳定因素，例如神宗元丰三年（年），就出现了这样一点小插曲：高阳关路钤辖、兼河北第十将雷仲言：“臣昨欲举行霸州教阅，不依元结队伍，为副将刘昌序沮（阻）止，遂独御中总管司。后来营教已依元结队伍法，有云翼卒胡千辄率。
众当教场不唱喏。是日，昌序先入教场，臣后至，恐必有事因。令霸州鞫，百日未结正，乞委官体量。”上批：“专下转运判官孙迥推究。虑刘昌序欲倾摇雷仲，故导千等抵冒深刑。宜令研穷考讯，必见奸慝所在。”既而迥言昌序实无害仲之意，乃止。
河北第十将、高阳关路钤辖雷仲在霸州检阅士兵，有一名云翼部的禁军士兵胡千率众在校场不向长官敬礼，是一种非常恶劣的错误行为，已经是触犯了大宋律法。神宗皇帝认为当是副将刘昌序鼓动士兵拒绝行礼，目的是为了给主将雷仲一记下马威，动摇其在军中的威望，后转运判官孙迥经过审理刘之后认为其并无害仲之心，此事遂作罢。
此事虽没有过多追究相关人员责任，但也侧面反映了将兵法之下霸州的将官与士兵之间关系紧张，军队军纪涣散，严重影响了霸州驻军的战斗力，也为边防大计埋下隐患。
结语
综上所述，北宋时期，霸州的常驻军事力量有禁军、厢军、乡兵、保甲，这几种武装力量各司其职，或负责巩固边防，抵御外敌入侵，或负责维护社会治安、修葺城防设施、输送物资，构成完整的军事武装体系，为河北边境安宁作出了重要贡献。但是在宋辽战争逐渐平息之后，边境无大战，霸州地区的守军成平日久，战斗力迅速下降，主将不堪大用，士兵日渐骄惰。
